Лидия – Първата Европейка!
Макар Африка да е новата християнска сила, а Америка да е била най-влиятелна в мисиите през 20 век, Европа векове наред е била християнския континент. Апостол Павел пък е бил най-влиятелния богослов за европейската църква. В действителност, обаче, нито Павел, нито Християнството са се родили в Европа. Интересното е, че първият обръщенец /първият християнин/ на Павел в Европа също не е от Стария континент. Това е една жена от Тиатир в Мала Азия, която се е преместила във Филипи, главния град на римската провинция Македония, за да прави бизнес с морави (цвят лила) платове (Деяния 16 глава). Преди да обърнем отново погледа си към Лидия, нека да проследим как Павел достига до Филипи.
Така екипът стига до решение да отиде в Европа. По смяната на глаголното лице, изглежда, че в Троада към групата се присъединява и лекарят Лука. Четиримата мъже се качват на кораб и пристигат във Филипи. Градът е населен предимно с пенсионирани римски военни и няма дори и десет еврейски семейства, поради което няма синагога. Синагогата е религиозния и културен център на юдеите в диаспора, след разрушаването на храма в Ерусалим от Навуходоносор през 587 г. пр. Хр. Това е обикновено мястото, от което апостол Павел започва своето благовестие, когато отиде в нов град.
Ето, че във Филипи няма синагога, а и мъжът от видението не се появява веднага. Междувременно групата, Павел, Сила, Тимотей и Лука отиват до една река, където се събират жени за молитва. Там на благовестието им откликва една жена, която от самото начало е описана като „богобоязлива”. Освен страха си от Бога, Лидия изглежда е имала добър търговски нюх. Поради успеха в бизнеса и явно одобрения си характер, тя е имала влияние над хората в дома си. Обикновено в домовете на заможните хора, дома включва по-разширеното семейство като синове, дъщери, снахи, зетьове и внуци, както и прислугата. Поради влиянието си, Лидия убеждава всички живеещи в дома й да се кръстят заедно с нея, приемайки благовестието на Исус Христос, проповядвано от екипа на Павел. Къщата й явно не е била малка, предвид редовните й обитатели, които изброихме. Изглежда е имало и достатъчно стаи за гости, след като Лидия настойчиво поканва групата от четиримата мисионери да отседнат в дома й за неограничен период от време. Това, разбира се, означава поемане на допълнителни разходи за храна и консумативи, което е още едно свидетелство за успеха на търговската й дейност. Като чета, макар и кратката информация за Лидия в Библията, тя много се доближава до описанието на добродетелната жена в Притчи 31 глава.
Незнам дали поради липса на исторически сведения или поради духа на времето, но ролята на жените дълго се пренебрегваше и в църквата, и в обществото. Считаше се, че жените в древните общества са били безправни и безимотни. Макар в различни периоди и народи жените да не са били 
напълно наравно с мъжете по отношение на права, те съвсем не са били само домакини. Жената от Притчи 31 глава и Лидия от Деяния 16 са само два от примерите за предприемчиви жени. Нека да се замислим, как павловото християнство влиза в Европа – чрез предприемчива жена. Тя е първата повярвала във Филипи, не далеч от България. Нейното семейство и всички живеещи в дома й са първите покръстени от Павел в Европа и единствените членове на местната църква за известно време. Нейната къща става мисионерската база за четиримата мъже от екипа на апостол Павел. Тя вероятно свързва мисионерите със своите контакти. Престоят им във Филипи е прекъснат от един инцидент с изгонване на предсказвателен дух, което ги отвежда в затвора. Там те срещат въпросния македонец от видението – тъмничния началник. Той се кръщава с всичките хора в дома си. Скоро след това апостолите са изгонени от града. Но там оставят две силни семейства – това на Лидия и на тъмничния началник. Не е ли интересно – жената е наречена по име и професия, а мъжът само по професия. Дали това не е свидетелство за важността на една предприемчива жена? И дали пък това не ни подсказва какви са като темперамент и същност жените от този регион (което важи и за България)?
Костадин Владев